基本信息
书名：马克思主义与我
作者：陈学明
ISBN：9787201172064
定价：49.8
出版社：天津人民出版社
版印次：1-1
出版日期：2021年7月
开本：16
作者简介
陈学明，教育部高校人文社会科学重点研究基地复旦大学当代国外马克思主义研究中心专职研究员，复旦大学哲学学院、太阳成集团tyc7111cc特聘教授、博士生导师。担任全国当代国外马克思主义学会名誉会长，兼任中国人学学会副会长、中国马克思恩格斯研究会副会长。
内容简介
在极具竞争的社会中，核心竞争力是一个人成败的关键，而马克思主义对个人核心竞争力的养成具有重要的作用。本书从四个方面，即马克思主义帮助我们树立崇高的理想和信仰、给予我们正确的价值评判标准、给予我们观察和认识事物的正确方法、帮助我们确立健康的生活方式，对其进行鲜明阐释，并指明马克思主义是我们认识世界、追求真理、改造世界的强大思想武器，能为个人成长成才打下科学的思想基础。
本书从微观层面展现了马克思主义的时代价值，马克思主义对个人成长的直接影响和作用。作者以其深厚的理论积累、清晰的逻辑脉络，用通俗易懂的语言，向读者介绍了马克思主义能够为我们个人的生活和事业提供基本的理论指导和精神食粮，深化读者对马克思主义理论价值和现实价值的认识，使读者学会运用马克思主义立场观点方法观察世界、分析世界，引导读者善于将马克思主义的理论转化为内在的素质和底气，使其深刻感悟马克思主义的真理力量，提升个人的核心竞争力。本书的创作不同于一般的学术理论专著，它是作者学术成果的展现和真情实感的表达。本书作者陈学明教授对马克思主义理论研究和传播具有强烈的担当意识、宏阔的思想境界、深厚的理论情怀和不懈的探索精神。他带着强烈的问题意识，即思考现在的毕业走上工件岗位以后，为什么会出现较大的差距，出现差距的内在因素是什么等相关的问题进行创作，力图让学术理论指导与我们每个人息息相关的生活实践，即马克思主义为我们提高内在素质能够提供什么样的思想资源。
目录
第一章马克思主义给予我崇高的理想信念001
一、人活着就要有理想信念003
（一）追求理想信念是人的本质特征007
（二）人生有限与无限对立的和解有赖于理想信念009
（三）人的生活超越于动物生存有赖于理想信念012
（四）共产主义是人类最科学、最崇高的理想信念013
二、把共产主义信念与宗教信仰区别开来016
（一）信仰的对象：虚幻的还是现实的016
（二）信仰的方式：盲从迷信还是行动指南018
（三）信仰的目标：精神寄托还是改造世界021
（四）信仰的境遇：卑微还是尊严024
三、将共产主义的理想信念化为自己的精神力量027
（一）用共产主义理想信念来引领自己027
（二）用共产主义理想信念来激励自己029
（三）用共产主义理想信念来约束自己032
（四）用共产主义理想信念来扩展自己035
（五）用共产主义理想信念来塑造自己037
四、如何确立共产主义的理想信念？ 039
（一）敢于正视共产主义理想信念面临的时代挑战040
（二）准确理解共产主义理想信念与当下现实运动的辩证
关系042
（三）坚定共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的
统一044
（四）善于向为理想而斗争的革命前辈学习047
（五）积极投身于为共产主义奋斗的当下鲜活实践049
第二章马克思主义给予我正确的价值评判标准053
一、人总是用价值评判标准来审视面临的一切056
（一）人的意识的一个重要功能就是进行价值评判056
（二）价值评判是在评判标准的导引下进行的058
（三）价值评判标准直接影响一个人的行为061
二、价值评判标准是如何形成的？ 063
（一）价值评判标准是一种体现主体自觉的理性观念063
（二）价值评判标准是一种实践意识067
（三）价值评判标准与人的需要紧密相连069
三、价值评判标准不可能是中性的、普世的072
（一）价值评判标准不可能是中性的、普世的072
（二）评判的客观性并不能靠保持价值中立来解决074
（三）主体的相异性决定了不可能有普世的价值评判标准076
（四）一些人宣扬普世的价值观念是为了推崇自己的价值
观念078
四、为什么必须要选择马克思主义的价值评判标准？ 081
（一）这一标准来自无产阶级革命斗争实践081
（二）这一标准代表人民群众的根本利益诉求084
（三）这一标准体现了科学性与价值性的统一087
（四）这一标准处于不断创新与发展之中090
第三章马克思主义给予我科学的方法093
一、马克思主义的方法是科学的096
（一）马克思主义方法的科学性是由其理论本性决定的096
（二）马克思主义科学的方法论与辩证唯物主义相统一100
（三）马克思主义科学的方法论与历史唯物主义相统一103
二、牢牢把握马克思主义一切从实际出发的基本方法106
（一）一切从实际出发106
（二）注重调查研究110
（三）从经济关系的角度来研究人的思想动机113
三、矛盾分析方法是马克思主义方法论的核心116
（一）要承认矛盾的客观存在116
（二）正确地把握同一性与斗争性的基本含义及其相互关系119
（三）马克思主义辩证法不是诡辩论124
四、必须正确地理解和运用马克思主义的阶级分析方法127
（一）阶级分析方法源自马克思主义阶级理论128
（二）在社会主义初级阶段，阶级斗争在一定范围内依然
存在129
（三）既然还存在着阶级斗争，阶级分析的方法就不能丢……… 132
（四）进行阶级分析的主要内容134
（五）必须正确地运用阶级分析方法136
第四章马克思主义给予我健康的生活方式141
一、人究竟是什么？人的生活方式应当是怎样的？ 143
（一）人都是具有无限丰富性的总体的人143
（二）现在流行的人的生活方式不可持续148
（三）中国道路的真正内涵和意义就在于创建新的人的生活
方式151
（四）把人民对美好生活的向往作为奋斗目标154
二、马克思主义告诉我究竟如何劳动157
（一）美好生活的核心是劳动的幸福157
（二）劳动幸福如何可能？ 161
（三）人类对自己最大的误解在于不是在劳动领域中寻求
满足165
（四）当今我们对“劳动的解放”能做些什么？ 167
三、马克思主义告诉我究竟如何消费170
（一）消费主义完全违背马克思为人类所设计的生活方式……… 170
（二）人只从消费领域获取满足是生活方式的堕落173
（三）消费应从量的标准转向质的标准178
（四）创建一种与消费主义有别的新生活方式是当代人的历史
责任183
四、马克思主义告诉我究竟如何交往186
（一）从人情过剩转为人情淡漠187
（二）不能让“经济人”的概念在中国的大地上畅行无阻189
（三）实现从利己主义的个人向社会化的、高尚的人的
转换192
（四）在实现共享发展中创建新型人际关系196
五、马克思主义告诉我究竟如何享受爱情199
（一）警惕将爱情变成交易200
（二）爱情是一门艺术202
（三）以马克思为光辉榜样206
（四）不要让婚姻成为“爱情的坟墓” 210
六、马克思主义告诉我究竟如何休闲214
（一）必须珍惜来之不易的休闲时间214
（二）赋予休闲以文化含量217
（三）充分享受旅游给我们带来的愉悦220
（四）让学习成为一种闲暇的生活方式223
参考文献227
后记234
（陶兴然、闫书帝）